Darüber hinaus kann dieser Selbstschutzinstinkt auch Personen beseitigen, um Unbehagen und Schande in der Öffentlichkeit zu beseitigen.Die Schande der modernen Menschen hängt von der Aufmerksamkeit von Individuen und der Aufmerksamkeit anderer bei unvollständiger Gelegenheit zusammen.In der Verfolgungsjagd der Mode, egal wie die äußere Form oder der Ausdruck der Mode übermäßig ist, hat sie immer angemessen gefühlt.
Mode ist überfüllt, aber dies ist nur eine Modeseite, und die andere Seite ist die Unterscheidung zwischen Mode.Mode kann nicht nur verschiedene Individuen assimilieren, sondern auch verschiedene Personen und Gruppen unterscheiden.Nach Ansicht von Zimeier wurde die Mode zunächst in der oberen Gesellschaft produziert, aber die Privilegien der wenigen überlegenen Eliten. So sagte Groau: „Lebensdauer und Geschmack sind durch den sozialen Status verschiedener Ebenen angeordnet und entschieden. Der Lebensstil einer sozialen Klasse ist mehr oder weniger ähnlich.
Geschmack ist Klassengeschmack.Der orthodoxe Geschmack einer Gesellschaft steht im Einklang mit dem Geschmack seiner herrschenden Klasse.In einer Gesellschaft, die in dieser Konzeptualisierung gebildet wurde, hat die soziale Klasse einen kontinuierlichen Kampf gestartet, und die Rolle des sozialen Ansehens bei der Entscheidung von Eleganz oder orthodoxem Geschmack stand auf dem Spiel.Mode ist Klassenmode und kommt fast immer aus den oberen Ebenen der Gesellschaft.“Diese Klasse wird unterschieden: Einerseits ist Mode immer die Mode der Klasse, sie ist ein Produkt der Unterscheidung der Klasse; andererseits im Prozess der Mode selbst und der endgültige Verschwindenprozess verwendet Mode immer eine Klasse von einer Klasse von eine Klasse.
An diesem Punkt können Sie die Essenz von Qimeiers Mode -Dualität sortieren: Beide Bäume unterscheiden sich von anderen und suchen zusammen mit anderen.Mode bedeutet einerseits die Vereinigung derselben Klasse, aber andererseits brechen die Grenzen zwischen verschiedenen Gruppen ständig durch.Dies ist ein konsequenter psychologischer Prozess, der sowohl widersprüchlich als auch konsequent ist.Die oberen Ebenen der Gesellschaft unterscheiden sich oft von der Öffentlichkeit. Die Top -Level -Menschen in der Gesellschaft versuchen oft, diese Klassen zu nutzen, soziales Verhalten, diese Klassenpraxis zu praktizieren, ständig in einem solchen Zyklus geschaffen.Aus Natur und Unterscheidung sind die unverzichtbaren zwei Seiten der Mode.
In der Verfolgungsjagd der Mode schien die Nachahmung des Einzelnen des gleichen Geschlechts eine Maske für sich selbst zu tragen, wodurch er das Gefühl hatte, Mitglied der „Gemeinschaft“ (Bowman) in der Gesellschaft zu werden.Die Prinzipien des Einzelnen können angesichts der „Gemeinschaft“ erscheinen. von anderen befragt werden.In gewissem Sinne ist der Modetisch das „öffentliche“ Verhalten, und sobald die Dinge für die Gesellschaft schwierig sind, bedeutet dies, dass sie die Unterstützung der Öffentlichkeit erhalten hat.Natürlich ist es notwendig, darauf hinzuweisen, dass es in einer solchen Selbstkonfirmation viele Risiken gibt.Schließlich verändert sich der Modetrend der heutigen Gesellschaft schnell, und die Bedeutung der „Gemeinschaft“ der Mode ist immer in kontinuierlicher Konstruktion, Dekonstruktion und Wiederaufbau. Aber nur die „Wolken der Gemeinschaft der Gemeinschaft“ (Liva).Zweitens ermöglicht die Unterscheidung zwischen Mode unterschiedliche Klassen und Einzelpersonen, ihre eigene Identität und ihren eigenen Status zu bestätigen.In dieser Hinsicht schrieb Endvistell: „Im Prozess der Kapitalistin in Europa und dem Aufstieg der Buljoianer -Klasse entwickelt sich Mode als Mittel des Wettbewerbs um soziale Identität. Sie glauben, dass Mode der Einsatz von aufstrebenden Bourgeosierer ist Von den Werkzeugen der aristokratischen Autorität und der Prominenten.Bald gibt es immer mehr Menschen, die diese Art von Lederschuhen tragen, die die Mädchen, die zuerst solche Lederschuhe tragen, nicht mehr ihre Einzigartigkeit spüren Erkenne die Unterscheidung zwischen Selbst und anderen.
In dem Buch „Die Abteilung für Freizeitklasse“ ist Fan Bron’s Noble und Emerging Clothing besonders für die Eigenschaften der Leerlaufklasse geeignet, Zomels ideologischer Trajektorie zu folgen -die Perspektive der Modephilosophie und ihrer Reflexion.Nach Ansicht von Fanbren verwendet die neue Mittelklasse Mode als Mittel zur Suche nach sozialem Status.Die aufstrebende Mittelklasse drückt ihren Wohlstand aus, indem sie den Verbrauch der Augenfassungen, den Abfall der Augen und die gleichermaßen Augenfassungszeit anzieht.Obwohl die Mode keine praktische Fähigkeit hat, nutzen viele Mitglieder in dieser Klasse Mode als Mittel, um die relativ niedrige Distanz des Lebensstils zu zeigen, auf die sie achten.Fan Belun ist der Ansicht, dass die Mode eine Form der Charakterisierung von Unterschieden ist.Mit anderen Worten, die Elite -Klasse bemüht sich immer, ein offensichtliches Logo wie Kleidung oder Lebensstil zu verwenden, um sich anders zu machen, und Mitglieder der unteren Klasse möchten diese Logos auch verwenden, um ihren Status zu verbessern.Sobald die anfängliche Mode zu einem gemeinsamen Verhalten der Öffentlichkeit wird, muss die Elite -Klasse das alte Unterscheidungslogo aufgeben, um neue Unterscheidungsschilder (neue Mode) einzuführen, sodass sie eine Runde der Modejagd -Trend ausgelöst hat.In diesem Fall sind Sie im endlosen Anstieg und Herbst „modisch“ und ständig die Verbesserung des Status verfolgen.“Moderne Menschen haben den Wunsch, von anderen angestarrt zu werden, und das Streben nach Mode befriedigt nur die Psychologie der modernen Menschen. Durch die Verfolgung der Mode werden Einzelpersonen zum Zentrum der Gesellschaft und zum visuellen Fokus der Öffentlichkeit werden, sogar das Gehen am Gehen an der Vordergrund der Öffentlichkeit.
In Zimeiers Analyse ist Mode eine Manifestation des sozialen Lebens und des individuellen Verhaltens.Nach Zomel, Endvistel und Slabel usw., bereicherte die theoretische Konstruktion der Mode aus der Perspektive der Sozialtheorie weiter.Endvistell ist der Ansicht, dass Mode eine Überlebenstechnik von Individuen in der Metropole ist, die es Einzelpersonen ermöglicht, in einer Metropole auf eine bestimmte Weise zu treffen.“In einer Welt wie der modernen Gesellschaft hat Mode eine neue Bedeutung gewonnen: Es ist ein Werkzeug, das moderne Menschen verwendet haben, um ihre Identität zu bestätigen. Menschen können in der Stadt mit Mode und Kleidung versteckt (oder entgegengesetzt, entgegengesetzt, entgegengesetzt, entgegengesetzt, entgegengesetzt, Mit Hilfe des modischen Charmees) sind Mode und Kleidung zu einem notwendigen „Barriere“ für das persönliche Überleben geworden, aber gleichzeitig kann es auch die Konsistenz hervorheben, da Mode ursprünglich eine Verbesserung von etwas ist, das klar ist. “
Die „Konsistenz“ der Mode ist jedoch in einem Zustand kontinuierlicher und sterbender Zustand, und der Standard der Mode ändert sich für immer.Darüber hinaus ist Endvistell der Ansicht, dass Mode die inhärente Spannung zwischen institutionellem und Differenzierung ausdrückt: „Sie drückt Menschen aus, die bestimmte Organisationen treffen und gleichzeitig gleichzeitig Individualität auf Individualität festlegen wollen Das gleiche Widerspruchswunsch. ist tatsächlich der Konsens und die Unterscheidung von Zimel.
In der Mode werden persönliche Aktivitäten durch zwei gegnerische soziale Kräfte oder Ziele gefördert.Einerseits sind die Menschen bereit, eine soziale Gruppe nachzuahmen, indem sie andere imitieren.Der Prozess der Verfolgung der Mode ist zu einem Prozess der Selbstverständung geworden, da die Phasen der Gestaltung der Individualität und Nachahmung anderer automatisch und wirken werden.Sobald die neue Flut von allen ausgewählt wurde, wird sie kein Trend mehr und muss durch einen weiteren Trend ersetzt werden.Auf diese Weise ist Mode wie ein Rotary -Trojaner oder lebhafter wie eine dauerhafte Motivation, die weiterhin ausübt und Runden der Nachahmung und Innovation verursacht.
Das Anziehen wird oft als Symbol für sozialen Status und moralischen Charakter angesehen, sei es wahr oder künstlich.Die zunehmende Anonymität des heutigen städtischen Lebens hat die Menschen dazu geführt, dass das externe Bild anderer bei der Interpretation anderer immer mehr Aufmerksamkeit schenkt.Daher führte Kleidung als Mode -Schaufel zur Unterscheidung der sozialen Beziehungen einerseits und andererseits ein Symbol für die individuelle Identität.
Ästhetik des täglichen Lebens
Wenn wir heute die Mode interpretieren, sind wir nicht nur die Mode als sozialen Lebensstil, sondern auch als Verfolgung der Ästhetisierung des täglichen Lebens.Denn die Konstruktion des Modespektrums ist keineswegs nur die Konstruktion eines einfachen Gefühls soziologischer Bedeutung, sondern auch das ästhetische Konstrukt des modernen Lebens.Einerseits spiegelt Mode die ästhetischen Eigenschaften der Moderne wider.
In der Geschichte der Moderne hat Podlair die ästhetische Moderne als kurzfristig und zufällig definiert.Er respektiert das Haus des Künstlers nachdrücklich und glaubt, dass er voller Leidenschaft für das moderne Leben ist.In Podlaire ist das bedeutendste Merkmal der Moderne die derzeitige Natur des wirklichen Lebens. für Reinheit und Aufenthalt. “
Die Merkmale des modernen Lebens in Paris fühlten sich in Paris in Berlin ein halbes Jahrhundert, das erneut in Zimels Analyse der Mode erwähnt wurde.“Die Essenz der Mode existiert in dieser Tatsache: Mode wird immer von einigen Menschen in einer bestimmten Bevölkerung verwendet. Die meisten von ihnen sind nur auf dem Weg, sie zu akzeptieren. Es wird wieder Mode bezeichnet … die Entwicklung und das Wachstum der Mode führen dazu Sein eigener Tod, weil seine Entwicklung und sein Wachstum, dh seine umfangreiche Popularität, deren Einzigartigkeit ausgeht.
Hier können wir die Konstruktion der ästhetischen Moderne im Kontext von Podlair und Mode als Lebenswahl für moderne Individuen lesen. Der sofortige und realistische Gefühl der Instanziität ist genau die Ästhetik, eine typische Fallanalyse der Moderne.Wir sagen, dass die Mode die ästhetischen Eigenschaften der Moderne widerspiegelt, hauptsächlich aufgrund der Mode, die ein wichtiges Merkmal der ästhetischen Modernität zeigt: die „flüchtige“ moderne Leben oder den „aktuellen Sinn der Gegenwart“ des modernen Lebens.Mode bedeutet, dass die Bildung von Dan sofort veraltet ist und Mode auch den Tod bedeutet.Es gibt nichts auf dem Gebiet der Mode für immer, und Mode wird immer nur im bevorstehenden, aber nicht im Allgemeinen existieren.Das gleiche Verhalten einigeriger Menschen kann nicht als Mode bezeichnet werden, denn Mode ist eine Art Verhalten. Sex kann nur als beliebt angesehen werden.Streng genommen ist Pioneer keine Mode.In ähnlicher Weise ist Mode keine Mode.Daher ist der Pionier eine Mode, die noch nicht angekommen ist, und die Mode ist in gewissem Sinne: „Mode ist Veränderung.“
Moderne Individuen müssen sich immer in einer erfrischenden Position halten.Neben der Konstruktion der „flüchtigen“ Bedeutung der ästhetischen Moderne konstruiert die Mode auch eine andere schwere ästhetische Moderne: eine dynamische Distanzbeziehung mit dem wirklichen Leben aufrechtzuerhalten, um die individuelle ästhetische Erlösung zu erreichen. Zwischen der Moderne.
Manchmal glaubt Zimeier, dass Einzelpersonen Mode verwenden können, um Tricks zu spielen: An der Oberfläche werden sie dem modischen kollektiven Gehorsam gehorchen, um ihre innere Freiheit zu retten.In einem kurzen Leben suchen moderne Menschen nach der Umgang mit dieser kurzfristigen Angst.“
In dem Buch „Podlair“ schrieb Benjamin: „Neuheit ist eine Qualitätsqualität, die nicht auf den Wert des Produkts beruht. Es ist die Quelle der Illusion, und die Illusion ist nicht implementiert zu den verschiedenen Vorstellungen von kollektiver Bewusstlosigkeit. Es ist ein typisches typisches typisches, und Mode ist sein unermüdlicher Agent.Basierend darauf sagte Frisbie: „Die Entstehung von Waren, die kontinuierlich renoviert wurden, als sensorische Reize und unsere Gefühle als schockiert, werden schließlich nur unsere Sinne langweilig. Um den Anreiz weiter zu genießen, sind wir gezwungen, neuartige Dinge zu suchen-“ Just Wie Zimeier auf dem Wendepunkt des Jahrhunderts bestand. „Für Zimeier hat die monetäre Wirtschaft zum Gefühl der Sinnlosigkeit des Individuums im wirklichen Überleben geführt. Personalismus, die sich der Verfolgung der neuesten und seltsamen abnormalen Dinge zuwenden; und für Benjamin, die, die Der Schwerpunkt auf dem Leben kann unsere Sinne nicht mehr anregen, um das Gefühl des Lebens zu erlangen, müssen wir den neueren Reiz einholenZomel und Benjamins Betonung auf Mode und Neuheit beruhen aus dem erstickenden individuellen emotionalen Reichtum durch die äußere Materialisierung der Welt und des Sinns der Sinnlosigkeit von Individuen im wirklichen Überleben.
Die ästhetische Modernität der Modetheoriekonstruktion besteht darin, die Subversion von Individuen auf ein mittelmäßiges Leben zu verwirklichen, indem sie eine Distanz vom Leben öffnet und damit die ästhetische Erlösung moderner Individuen erreicht.Wir können dieses Konzept auf den modernen Ästhetiker Podlair zurückverfolgen, und Zimeier entwickelt offensichtlich die Theorie von Podlair.Für Zelle betont die Mode der modernen Menschen tatsächlich die Entfernung von der modernen materiellen Zivilisation. Moderne selbst.
Zimeier hat besorgt, dass in der fragmentierten modernen Erfahrung das automatisierte tägliche Leben von keiner Leidenschaft des Einzelnen erweckt wird. Je mehr Modeveränderungen.